機率一直是門十分淵博的學科,日常生活中,時常會運用到機率,購買彩券、抽獎等都與之習習相關。這些是很生活化但卻又是我們常忽略且很少思考的。偶爾,爸爸會花五十元購買樂透試試手氣,以前的我曾很天真地問過父親,怎們不把全部號碼包下,這樣豈不是必中?爸爸只是笑而不答,隨著年齡增長、知識的增加,我終於了解實情並非是如此,把全部號碼包下只對五獎較有影響。假設從42個號碼中選六個,如果我買了20張,對普獎而言,從原本的機率0.027提升到0.54。如果是頭獎,則從原本的5245876分之一提升到5245876分之20,雖然和原本相比較,提升了二十倍,但那機率還是微乎其微。在空閒的時間,我分別把五獎、四、三、二獎及頭獎所種的可能性算過一遍,唉,如以數學的觀點,我再不會去買了。
- Oct 23 Sun 2011 16:49
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醉漢走路
醉漢走路 許家勛
機率一直是門十分淵博的學科,日常生活中,時常會運用到機率,購買彩券、抽獎等都與之習習相關。這些是很生活化但卻又是我們常忽略且很少思考的。偶爾,爸爸會花五十元購買樂透試試手氣,以前的我曾很天真地問過父親,怎們不把全部號碼包下,這樣豈不是必中?爸爸只是笑而不答,隨著年齡增長、知識的增加,我終於了解實情並非是如此,把全部號碼包下只對五獎較有影響。假設從42個號碼中選六個,如果我買了20張,對普獎而言,從原本的機率0.027提升到0.54。如果是頭獎,則從原本的5245876分之一提升到5245876分之20,雖然和原本相比較,提升了二十倍,但那機率還是微乎其微。在空閒的時間,我分別把五獎、四、三、二獎及頭獎所種的可能性算過一遍,唉,如以數學的觀點,我再不會去買了。
機率一直是門十分淵博的學科,日常生活中,時常會運用到機率,購買彩券、抽獎等都與之習習相關。這些是很生活化但卻又是我們常忽略且很少思考的。偶爾,爸爸會花五十元購買樂透試試手氣,以前的我曾很天真地問過父親,怎們不把全部號碼包下,這樣豈不是必中?爸爸只是笑而不答,隨著年齡增長、知識的增加,我終於了解實情並非是如此,把全部號碼包下只對五獎較有影響。假設從42個號碼中選六個,如果我買了20張,對普獎而言,從原本的機率0.027提升到0.54。如果是頭獎,則從原本的5245876分之一提升到5245876分之20,雖然和原本相比較,提升了二十倍,但那機率還是微乎其微。在空閒的時間,我分別把五獎、四、三、二獎及頭獎所種的可能性算過一遍,唉,如以數學的觀點,我再不會去買了。
- Jul 04 Mon 2011 16:11
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史學引論導論(上)
史學引論
導論 「歷史」是「往事本身」也指「對往事的紀錄」
歷史是什麼?這是各種討論史學的教本都首先要面對的一個問題。在這點上,中西截然不同。在西方,討論這方面的專文及專著,可稱得上是汗牛充棟。而一般討論史學理論與方法的專著,再開頭都差不多會談到「什麼是歷史」這個問題。以What is History?名其書者,亦屢見不鮮。而且最後的結果總是意見紛紜、莫衷一是。因為,「歷史是什麼」不是一個在常識層面上提出的問題,而是一個極其高深的哲學問題。自古以來,有多少史學家幾乎就有多少歷史概念這一是道出了這一問題的複雜性。史家如何界定「歷史」,實際上是如何看待「歷史」的派生物,而史家如何看歷史則受到眾多因素之約束。所以,歷史是什麼是一個難以一概而論的問題。
導論 「歷史」是「往事本身」也指「對往事的紀錄」
歷史是什麼?這是各種討論史學的教本都首先要面對的一個問題。在這點上,中西截然不同。在西方,討論這方面的專文及專著,可稱得上是汗牛充棟。而一般討論史學理論與方法的專著,再開頭都差不多會談到「什麼是歷史」這個問題。以What is History?名其書者,亦屢見不鮮。而且最後的結果總是意見紛紜、莫衷一是。因為,「歷史是什麼」不是一個在常識層面上提出的問題,而是一個極其高深的哲學問題。自古以來,有多少史學家幾乎就有多少歷史概念這一是道出了這一問題的複雜性。史家如何界定「歷史」,實際上是如何看待「歷史」的派生物,而史家如何看歷史則受到眾多因素之約束。所以,歷史是什麼是一個難以一概而論的問題。
- Jul 01 Fri 2011 18:14
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史學引論分享
史學引論分享
我的打字速度一直不夠快,簡體字的辨認方面也希望能更上一層樓。為此,我特地請教我的「師父」何易,他跟我說,打一本簡體書!這的確是個好方法,找一本自己喜歡、有價值的簡體書,不但可練字,還可以再次咀嚼這本書的精華,何樂而不為呢?
我的打字速度一直不夠快,簡體字的辨認方面也希望能更上一層樓。為此,我特地請教我的「師父」何易,他跟我說,打一本簡體書!這的確是個好方法,找一本自己喜歡、有價值的簡體書,不但可練字,還可以再次咀嚼這本書的精華,何樂而不為呢?
- May 01 Sun 2011 23:53
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遺書與回信
給可愛的女兒:
爸爸和妳玩了好多次躲迷藏,每次都一下子就被妳找出來。
不過這一次,爸爸決定要躲好久好久。
妳先不要找,等妳十四歲(還要吃完十次蛋糕)的時候,再問媽咪,爸爸躲在哪裡,好不好?
爸爸要躲這麼久,妳一定會想念爸爸,對不對?
不過,爸爸不能隨便跑出來,不然就輸了。
如果還是很想爸爸,爸爸就變魔法出現。
因為是魔法,不是真的出現,所以不犯規,爸爸不算輸。
爸爸的魔法是:趁妳睡覺的時候,跑到妳夢裡大玩遊戲;
在妳畫圖畫爸爸的時候,不管好不好看,妳覺得是爸爸,就是爸爸;
當妳拿爸爸的照片看時,爸爸也在偷偷的看妳……。
要記得,爸爸一直都陪著妳!妳已經是四歲的大姊姊了。
爸爸要拜託妳一件事,要妳照顧和孝順爺爺、奶奶和媽咪,看妳是不是比爸爸以前做得好?
有多好,媽咪會告訴你的。
爸爸猜想,我們這一次玩躲迷藏要玩這麼久,爺爺、奶奶、媽咪有時候看不到爸爸,他們一定會偷哭;
偷哭就是犯規、就是失敗。
他們偷哭,妳就要逗他們笑,不然遊戲輸了以後,他們一定會哭得更厲害了。好不好,寶貝?
我們是同一國的,來比賽看妳厲害,還是爸爸?
準備好了嗎,比賽就要開始了!
爸爸和妳玩了好多次躲迷藏,每次都一下子就被妳找出來。
不過這一次,爸爸決定要躲好久好久。
妳先不要找,等妳十四歲(還要吃完十次蛋糕)的時候,再問媽咪,爸爸躲在哪裡,好不好?
爸爸要躲這麼久,妳一定會想念爸爸,對不對?
不過,爸爸不能隨便跑出來,不然就輸了。
如果還是很想爸爸,爸爸就變魔法出現。
因為是魔法,不是真的出現,所以不犯規,爸爸不算輸。
爸爸的魔法是:趁妳睡覺的時候,跑到妳夢裡大玩遊戲;
在妳畫圖畫爸爸的時候,不管好不好看,妳覺得是爸爸,就是爸爸;
當妳拿爸爸的照片看時,爸爸也在偷偷的看妳……。
要記得,爸爸一直都陪著妳!妳已經是四歲的大姊姊了。
爸爸要拜託妳一件事,要妳照顧和孝順爺爺、奶奶和媽咪,看妳是不是比爸爸以前做得好?
有多好,媽咪會告訴你的。
爸爸猜想,我們這一次玩躲迷藏要玩這麼久,爺爺、奶奶、媽咪有時候看不到爸爸,他們一定會偷哭;
偷哭就是犯規、就是失敗。
他們偷哭,妳就要逗他們笑,不然遊戲輸了以後,他們一定會哭得更厲害了。好不好,寶貝?
我們是同一國的,來比賽看妳厲害,還是爸爸?
準備好了嗎,比賽就要開始了!
- Feb 18 Fri 2011 22:52
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文革之後~
幾千年來,就傳下了孟母擇鄰的經典。
我們不知道孟父是遠行還是病亡,但他肯定是不在了。幾千年前的孟家,若是孟父還在,恐怕就不需一個婦道人家到處去搬家,去爲兒子尋找良好的榜樣,就是律條。
古代婦人,只知道家政家務。所以,未來英才不可”長於婦人之手”,家中師傅,其子不幸,但幸有明理的母親,位他則相,選擇良好的社會榜樣。那位孟母,顯然較有廣闊且開明的教育思想。他要將兒子養育成堂堂正正的男兒,國與家的棟樑之材。從少年時代開始,讓他治神於一個宏博的學習環境,以聞天下之道。
我們不知道孟父是遠行還是病亡,但他肯定是不在了。幾千年前的孟家,若是孟父還在,恐怕就不需一個婦道人家到處去搬家,去爲兒子尋找良好的榜樣,就是律條。
古代婦人,只知道家政家務。所以,未來英才不可”長於婦人之手”,家中師傅,其子不幸,但幸有明理的母親,位他則相,選擇良好的社會榜樣。那位孟母,顯然較有廣闊且開明的教育思想。他要將兒子養育成堂堂正正的男兒,國與家的棟樑之材。從少年時代開始,讓他治神於一個宏博的學習環境,以聞天下之道。
- Feb 06 Sun 2011 23:23
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如何寫散文
散文!?
文體寫作理論知識應由定義出發, 定義中的要素可以衍生出寫作的各種要求和方法。但是,不論詩歌,還是散文,傳統認識集中體現在一般寫作教材上,對其定義的認識既不準確統一, 又片面地強調社會屬性。 不合乎文體本質屬性的傳統文學體裁定義在本書中一概不提。需要的是最終表現作者個體生命本真的文體定義。 散文是一種作者寫自己經歷見聞 中的 真情實感的靈活精幹的文學體裁。
作者在散文中的形象比較明顯,常用第一人稱敘述,個性鮮明, 正象巴金所說“我的任何散文裏都有我自己”, 總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談,無所顧忌”,他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。又如劉半農所說, 散文要“赤裸裸地表達”。還如一些人所說,“我是怎樣一個人, 就怎樣寫”,“心口相應,信口直說”, “反正我只是這樣一個我”。寫真實的“我”是散文的核心特徵和生命所在。 這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎,而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然,優美洗練。此外,還可以講究一些語言技法,如句式長短相間,隨物賦形,如多用修辭特別是比喻,如講音調、節奏、旋律的音樂美等。
文體寫作理論知識應由定義出發, 定義中的要素可以衍生出寫作的各種要求和方法。但是,不論詩歌,還是散文,傳統認識集中體現在一般寫作教材上,對其定義的認識既不準確統一, 又片面地強調社會屬性。 不合乎文體本質屬性的傳統文學體裁定義在本書中一概不提。需要的是最終表現作者個體生命本真的文體定義。 散文是一種作者寫自己經歷見聞 中的 真情實感的靈活精幹的文學體裁。
作者在散文中的形象比較明顯,常用第一人稱敘述,個性鮮明, 正象巴金所說“我的任何散文裏都有我自己”, 總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談,無所顧忌”,他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。又如劉半農所說, 散文要“赤裸裸地表達”。還如一些人所說,“我是怎樣一個人, 就怎樣寫”,“心口相應,信口直說”, “反正我只是這樣一個我”。寫真實的“我”是散文的核心特徵和生命所在。 這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎,而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然,優美洗練。此外,還可以講究一些語言技法,如句式長短相間,隨物賦形,如多用修辭特別是比喻,如講音調、節奏、旋律的音樂美等。
- Jan 10 Mon 2011 23:08
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小小日記 2011.1.10
- Jan 08 Sat 2011 15:45
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颱風
- Jan 06 Thu 2011 21:34
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三角形數
- Jan 05 Wed 2011 22:36
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完全數
- Jan 02 Sun 2011 20:19
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棋王!!!!

鈺德盃棋王爭霸戰
www.9star.com.tw 作者:林英 發表時間:2011/1/2 下午 05:47:59
鈺德盃業餘棋王賽今天在應昌期圍棋教育基金會舉行年度棋王爭霸戰,經過五場比賽,結果在日本學棋的許家元五勝奪魁、第二名是郭乃福、第三名許志偉、第四名羅聖傑、第五名賴宥丞、第六名許育祺、第七名莊惟傑、第八名許丰譯。